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硫酸纸1
P2-3
第一部分 文化·价值
宅者，人之本。人宅相扶，感通天地
——《黄帝宅经》
P4-5
在城市中修行，在山水中养生
心静，思远，达天下
生活已形成这样的循环：工作的压力，事业的忧心，繁杂不堪的环境时时侵蚀着疲惫的身心。现代人厌倦了都市的喧嚣，期盼着能够早日找到心灵栖居的家园，于是越来越多的人开始寻觅“根在哪里？”。记忆中潺潺的小河、斜阳下的人家，一个在古诗里所读到的“采菊东篱下，悠然现南山”的中式品德牧歌般的梦想便油然而生，几千年的历史文明，蕴含着家园的过去、现在和未来，为我们生生不息地繁衍遮风挡雨。而今，现代人于历史留下的印痕已无言可述。古老的榕树，白墙青瓦的旧宅、铺着卵石幽长的小巷，发黄的族谱、棕褐色的土地或可引发人们对一生归宿的无限遐想……
斗转星移，融合之美
中国民居，以其匠心独运、意匠经营而成为建筑艺术的瑰宝，以其因地制宜、递嬗迁变、盛衰兴败而成为社会历史的见证。它们背负历史的信息，挺立于原野之上，昂首苍穹，迎送多少寒暑，阅尽多少春秋，以满身沧桑进入我们的岁月，至今仍在庇护我们，使我们平凡的生活能够继续。“日出而作，日落而息，炊烟天天升起，鸡犬日日相闻”。
服饰是文明的产物，而建筑是文明的“服饰”。一个文明的民族和社会，总会把它的精神凝结在它最坚固也是最庞大的创造物——建筑之上。
传统中往往也有许多很符合现代观念的东西，越古的也可能越现代。只有现代而缺乏历史是一种肤浅，只有历史而没有现代则是一种落后。
P6-7
在世界的屋檐下，在中国的厅堂间。
人类经常处于两难境地：一方面是向着科学与文明大步迈进，凯歌高奏；另一方面又在精神上频频地返顾旧乡，寻归自然。理性的高唱入云，常伴着自然的幽咽，因此记忆里总有一个往古的家园之梦。那流淌着清泉、生长着繁茂大树和结着鲜美果实的伊甸园，耐人寻味，叫人魂牵。如果我们不是以宗教眼光来看待，那岂不象征着人类对大自然家园的亲切记忆吗？
“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”人——住宅——环境（自然）本应和谐相处，共生共荣，而现代工业文明却将人类推离自然愈来愈远。人口密集，交通拥挤，噪音刺耳，空气污染，环境恶化，现代都市病灶无情地压抑、扭曲着人性的本真需求，人们挣扎着、呼喊着，无时无刻不在渴望回归生态的居所，皈依自然的乐园，享受花红照水，柳绿飞翻，鸟鸣涧关，叠泉生烟……
高格调现代生活观。用世界的建筑语汇，用属于世界的中国建筑艺术演练，用知识财富阶层的现代生活理念生活，这就是新中式人居生活的前沿居住观。正是由新一代知识财富阶层构就的生活圈，才使上流生活显得别具风韵。一种自然精神的皈依
硫酸纸2
P8-9
第二部分区域·价值
山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者。
——宋。郭熙
P10-11
有的城市停留在历史书上，有的城市写在宏伟蓝图里
没有城市的前行作为基石
不适合在这片城市保留的处女地上大兴土木
一次遇见，时间定格在2010年，
安阳向南看，安阳高新技术产业开发区，国家级经济技术产业开发区，城市东扩南移的核心地位
城市版图上最耀眼的明日之星
30平方公里的壮阔土地上 应元置业用心铺就一个理想
一座城，于长江大道悄然崛起
从此，地域开始它的不平常
城市是世界的棋局，纵横相连，往来沟通，隔膜不复存在
还没来得及习惯如此丰富的变化，
30万平米的疆界，伴着城市的高瞻远瞩
早已为你建造期一座属于自己的城中城
腾运世元，立足大城南核心板块，首创安阳新中式品德大宅
安逸、闲适、优越
在腾运世元，太多生活场景，外人只能猜想
P12-13
历史，记忆城市脚步；文化，推动城市进步
历史，是前人走过的脚步，人们总是在不断的从历史中剖析自身，并从剖析的过程和结果中形成不同群落的自有精神，这便是民族文化
人类社会从部落走到城市，文化的图腾作用就越发凸显出来
一个民族，一座城市，可以没有肥沃的土地，可以没有富足的资源
但绝对不可以没有自己的文化，因为文化是推动人类进步的核心力量
城市是人类汇聚的地域，城市承袭人类居住的思想，在不断的与时间抗衡。时间会褪去一个城市一时的繁华，但聚合这个城市的民族决不会就此屈服，人们将在原有的土地上重新矗立起明日辉煌的梦想。
安阳高新技术产业开发区，国家级经济技术产业开发区，城市东扩南移的核心地位
腾运世元，立足大城南核心板块，首创安阳新中式品德大宅
铭刻城市记忆中的足迹和影像，
构建一座城市的光荣与梦想
向中国3000年居住文明致敬，并面向未来思考
硫酸纸3
P14-15
第三部分 规划·价值
天地与我并生、万物与我合一。
——庄子
P16-17
以建筑形式，向大众传播中国民居建筑之精粹。
在腊梅吐艳的门斗前；
邂逅一种魂牵梦萦的历史柔情，
在“马头墙”抑扬顿挫的韵律上；
陶醉蔚蓝晴空下的下沉庭院，
在“四水
