封建社会坛庙建筑 第一节坛庙建筑的产生 第二节坛 第三节庙 第一节坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀自然神 祭祀祖先 先贤祠庙 凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。 五经—祭、嘉、宾、军、凶 祭祀自然神 祭祀活动反映出来的是一种对于自然的崇拜和寄托，包括祭祀天、地、日、月、星辰、社稷、五岳等 其中祭天列为最重大的祭祀活动 《礼记·五制》天子祭天地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀 虞舜、夏禹时已有祭天的典礼 周代每年冬至都在国都南郊圜丘祭天 汉唐以来历代相沿，虽有种种变化，但都被列为大祀 第一节坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀自然神 祭祀祖先 先贤祠庙 祭祀祖先 帝王祖庙称太庙，臣下称家庙或祠堂。明制庶人无家庙，仅在居室中设二代神主。 帝王宗庙 前朝后寝之制 官员家庙 第一节坛庙建筑的产生 起源于祭祀活动 祭祀自然神 祭祀祖先 先贤祠庙 第二节 坛 一、坛的类别 二、北京天坛的布局和建筑组成 三、天坛的规划意匠和象征手法 一、坛的类别 天坛—祭昊天上帝神地坛—祭皇地神 日坛—祭大明神月坛—祭夜明神 社稷坛—祭社神、稷神 祈谷坛—祈祷五谷丰登、风调雨顺 先农坛—祭先农、山川诸神先蚕坛—祭先蚕神 太岁坛—祭太岁神天神坛—祭风云雷雨诸天神 地坻坛—祭五岳、五镇、四海、四渎诸地神 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 管理资源网 北京地坛（方泽坛） 北京社稷坛 社稷坛五色土 二、北京天坛的布局和建筑组成 北京明清天坛是在中国几千年的祭天活动中，不断发展、演变，而最后形成的一座体系完备、规模宏大的为帝王专用的祭祀场所 每年用两次：孟春祈谷，冬至祭天 位置 平面布局 建筑组成 位置 必须是郊祭 位于京城的东南方 平面布局 建筑组成 坛墙 圜丘组群 祈年殿组群 丹陛桥 斋宫 神乐署、牺牲所 坛墙 有内外两重坛墙： 外坛墙：东西1703m，南北1657m，占地面积273公顷 内坛墙：东西1025m，南北1283m 祈谷坛组群 圜丘坛组群 天坛鸟瞰 圜丘组群 包括：圜丘坛 皇穹宇建筑组群，包括皇穹宇，神厨，神库，宰牲亭等 圜丘台基 圜丘外壝墙及棂星门 由棂星门向内望 圜丘局部 圜丘石阶 皇穹宇鸟瞰 皇穹宇大门 皇穹宇 皇穹宇室内神位 昊天上帝 祈年殿组群 包括祈年门、祈谷坛、祈年殿、配殿、皇乾殿、具服台、神厨、宰牲亭等 由丹陛桥望祈年殿 祈年殿全景 祈年殿前门 祈年门 祈年门局部 祈年殿 祈年殿立面 祈年殿局部 祈年殿内部 祈年殿天花藻井 丹陛桥 361.3m×29.4m 中为“神道”，左为“御道”，右为“王道” 斋宫 位于轴线的西侧 内含无梁殿的正殿、五开间的寝宫和钟楼、铜人亭、奏书亭等 斋宫正门 斋宫侧门 斋宫正殿 斋宫前殿明间 斋戒铜人亭 斋宫外防卫沟及护卫房 神乐署、牺牲所 两组附属性建筑 神乐署——演习礼乐 牺牲所——饲养祭祀用的牲畜 三、天坛的规划意匠和象征手法 采用宏大的用地规模 960m×760m，是北京故宫的四倍 中轴线偏东 建筑形象的表现 通过使用纯净的色彩来表现天 用蓝色象征天 创造崇天的境界： 两点一线——圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高 运用一系列象征手法来表现天 体现“尚无思想”和“以少总多”的方法 中轴线偏东 三、天坛的规划意匠和象征手法 采用宏大的用地规模 960m×760m，是北京故宫的四倍 中轴线偏东 建筑形象的表现 通过使用纯净的色彩来表现天 用蓝色象征天 创造崇天的境界： 两点一线——圜丘、祈年殿、丹陛桥：用台基抬高 运用一系列象征手法来表现天 体现“尚无思想”和“以少总多”的方法