策划组织
朱震峻

主要协作成员
王文姬
陈方舟
胡兆忠
金石声
刘建
邵萍
宋祈新
编制单位
北京大学城市与区域规划系
北京大学旅游研究与规划中心

课题负责人
汪 芳注册城市规划师、北京大学城市与环境学院副教授
北京大学城市规划博士后、清华大学建筑设计博士
北京大学旅游研究与规划中心副主任
专家组成员
王恩涌人文地理方向、北京大学城市与环境学院教授、博导
胡兆量经济地理方向、北京大学城市与环境学院教授、博导
吴必虎 旅游研究方向、北京大学旅游研究与规划中心主任、教授、
博导
陈彦光产业分析方向、北京大学地理科学研究中心副教授
薛领 空间演化模拟研究、北京大学中国区域经济研究中心副主
任、副教授
张 辉经济分析方向、北京大学经济学院副教授
课题组成员
邵 隽博士严 琳硕士
刘 鲁硕士陈 卓硕士
郁秀峰硕士聂 磊硕士
郑一就硕士李 颖规划成员
游 鸿规划成员孙 森规划成员
裴 钰规划成员郑 蕾规划成员

策划思路

绪论
1、策划性质
《无锡市惠山古街历史文化街区深度策划》是无锡市惠山古街历史文化街区发展的
指导性报告，是无锡市构建实施举措的重要组成部分。本策划以无锡市城市客厅及长
三角地区的休闲度假旅游与文化旅游市场为开发导向，以历史文化遗产保护为前提，
对惠山古街历史文化街区的战略定位、分区策划和实施保障策略进行综合考虑和统筹
安排，以期尽快形成国际化旅游高端吸引物和产品核心竞争力，引导惠山古街历史文
化街区的可持续发展。

2、拟解决问题
祠堂文化与现代生活性文化之间的矛盾；
明确土地利用模式；
改进居民搬迁策略；
提出管理模式建议。

3、问题解决策略
协调历史保护与旅游发展之间的矛盾，在确保历史文化原真性的基础上，通过功
能再造和景观恢复，赋予历史街区新的生命力。

梳理文化脉络，突出个性，提取精华，形成特色形象和品牌。

加强文化内涵解说，在历史环境中融入现代城市文化，形成体验性旅游产品序
列。

优化土地使用方式，完善街区环境和基础设施，为旅游发展提供良好的支持保障
体系。

4、策划指导思想
以历史遗存的全面保护为前提，严格遵循相关保护性规划的控制原则，确保历史
文化遗产的原真性。

实施市场导向的产品提升与整合战略，将历史文化精粹融入现代休闲方式中，提高
产品的文化品位。

坚持人本原则，强调人文关怀，优化空间环境，完善服务设施，使旅游者获得舒适
愉悦的旅游体验。

策划为建设管理服务，具有较强的可操作性与实践指导意义。策划需从实际出发，
通过制定策划实施策略，对产品营销、项目运作等进行统筹安排，从而使管理者可以实
施有效管理。

5、策划依据
《旅游发展规划管理暂行办法》，国家旅游局，1999年；
《旅游规划通则》（GB/T18971-2003），国家旅游局，2003年；
《中华人民共和国文物保护法》，全国人大常委会，2002年；
《无锡市城市发展总体规划（2003-2020）》；
《无锡市旅游发展总体规划（2001-2020）》。7

路勘:场地资源
对惠山古街历史街区进行保护与发展，首要任务是弄清规划对象的现状与资源条
件，即规划地区与整个无锡市域范围内存在什么资源，各自具有哪些特征，是否有利
于旅游业与地区社会经济的发展，并以此为基础，对历史街区的发展方式与策略进行
选择。在对场地进行充分的实地考察后，我们总结出惠山古镇历史街区自身具备的三
类场地资源，分别为：传承性资源、交流性资源与国际性资源。三种资源分别作为文
化展示、文化交流与国际旅游服务等方面发展的核心依赖资源，然而，由于几个发展
方面相互紧密联系，各个资源类型之间也并非独立，而是互相影响与补充。

1.传承性资源
传承性资源，指集中向游客展示惠山古街历史文化与发展变迁过程的旅游资源。

也是惠山古街作为旅游目的地实现其基本功能的基础。传承性资源承载了惠山古街大
部分历史文化内涵，也是文化交流与国际旅游服务的基础。传承性资源具体包括如下
几个部分：
（1）自然山水
锡惠瞩目。无锡地旷山稀，自古并无高山大川，可是锡山和惠山景区在无锡自然
风景中独树一帜，唐朝著名诗人李绅年轻时在惠山寺读书而作。他把惠山亲昵地称为
家山。

黄金水道。运河水流经的地方充满了生机活力。这条运河水系犹如一条生命线，
孕育出了无锡市的闻名的“米市”和“布码头”。

（2）泉茶文化
惠山茶舞。无锡市紧临拥有得天独厚的自然环境的宜兴茶区，与无锡市锡惠公园
内的惠山泉相得益彰，使得泉与茶共舞谱写了无锡的茶泉文化。

唐代以来，二泉名驰海内，以二泉水品茗、斗茶已成时尚，一年一度的惠山茶会盛
况空前，实际上已使无锡成为中国古代的茶叶质量的品评中心。

清代康干两帝分别六下江南，每次都经过无锡，游惠山寺，品二泉茶，赏秦园景。

（3）祠堂文化
无锡之根。无锡惠山祠堂不仅是无锡的一部历史名人传，也是无锡的一部精练的建
筑集萃。祠堂是人们祭祖祖宗或先贤的庙堂，也称祖庙，同时也是家族中的长者向族中
成员灌输家族意识、执行家教家法的重要场所。中国古代的祠堂祠庙大都建在风景秀
美、依山傍水的地方，显示了中国古人对于生态环境的重视以及天人一体、回归自然的
哲学理念。

无锡惠山祠堂群是整个惠山古街的核心资源，至今仍保存着祠堂建筑4.7万平方米
以及自唐代至民国时期的118处祠堂建筑及一些明确的祠堂遗址。最著名的祠堂是华孝
子祠，是惠山地区最早出现的祠堂。

（4）园林文化
寄畅山水荫。在南方私家园林中，无锡园林与苏州园林相比，将无锡的真山水、名
人、宗教、乐艺、古建等“雅”文化与民俗、风味、商贸、土特等“俗”文化交相辉
映，使得文化与园林之间存在着无数结合的契机。而寄畅园就是无锡山水文化、名人文
化等与园林结合的历史佐证，“自然的山，精美的水，凝练的园，古拙的树，巧妙的
景”是寄畅园精髓所在。

（5）传统建筑
散布于锡惠的明珠。作为体现场地历史文化特征的最直接的物质形态，诸多的经历
了历史沧桑而得以保留的传统建筑成为随处可见、但形式最丰富的历史文化“符号”。

场地内的传统建筑形式包括牌坊、碑景、古桥、古井、古塔、楼阁等。