首页 > 资料专栏 > 工程 > 工程配套 > 建筑设计与管理 > 最新建筑装饰风水指导手册39页.rar

最新建筑装饰风水指导手册39页.rar

烟台风水***
V 实名认证
内容提供者
资料大小:41KB(压缩后)
文档格式:DOC(40页)
资料语言:中文版/英文版/日文版
解压密码:m448
更新时间:2018/5/22(发布于山东)
阅读:15
类型:积分资料
积分:10分 (VIP无积分限制)
推荐:升级会员

   点此下载 ==>> 点击下载文档


“最新建筑装饰风水指导手册39页.rar”第1页图片 图片预览结束,如需查阅完整内容,请下载文档!
文本描述
总目录一、 建筑风水学概述 11. 什么是建筑风水学? 12. 建筑风水的源流 13. 科学诠释建筑风水 24. 风水学与建筑 45. 从"来龙去脉"谈城市风水选择之要 46. 气候因素的考虑 57. 水文因素的考虑 8二、 建筑风水学大家谈 101. 贝聿铭谈建筑风水 102. 张开济:建筑「风水」怎么看 113. 王其亨谈建筑风水 144. 陈志华谈建筑风水 145. 刘鄂培谈建筑风水 156. 王贵祥谈建筑风水 157. 余健:建筑风水研究杂感 168. 式 宗:风水学,是迷信?还是科学 189. 陈桂龙,王蕾:专家说:"风水"说并不全是迷信 19三、 建筑风水学与相关科学 211. 风水与地球物理学 212. 风水与环境景观学 213. 风水与人体生命信息学 224. 风水与生态建筑学 235. 风水与水文地质学 236. 风水与宇宙星体学 247. 传统风水与建筑美学 24四、 建筑风水学选址 261. 建筑风水学选址原则 262. 传统的建筑方位 313. 办公室风水有何讲究? 314. 厂矿风水 335. 商务楼选址 336. 饭店装潢的格局 357. 公司装潢格局 368. 酒店选址 379. 酒店装潢的格局 3910. 企业招牌风水 3911. 商店选址 4012. 商店装潢的格局 41五、 城市住宅风水 431. 城市住宅的风水选择 432. 论居室与风水的关系 433. 厨房风水 444. 大门的格局 455. 客厅风水 466. 如何确定建筑朝向 487. 书房风水 498. 卫生间风水 509. 卧室风水 5210. 现代风水学在住宅中的妙用 5411. 新婚洞房的布置 5612. 阳宅启示录-卧室篇 5713. 住宅选择与风水 5914. 新居家风水观 6015. 家居布置四大忌 6116. 住家卧室风水 6217. 住宅选择 6318. 依五行栽植改变居家风水 65六、 建筑风水学应用实例 671. 从悉尼歌剧院论到北京国家大剧院 672. 国际海景城 693. 上海金茂大厦 704. 新天国际名苑 715. 上海环球金融中心的设计理念与建筑风水学 716. 海龙王别墅 737. 暗合易道的都江堰 748. 风水林 759. “天人合一”的杰作──唐都长安城的布局初探 7710. 阴阳之理在明清皇城建筑方面的体现 8011. 风水村里说风水 8112. 传统风水与建筑美学-对称美 8613. 清代陵寝的选址与风水 87七、 其他 901. 以典范性思维探讨风水对中国传统建筑之影响 902. 科学批风水:反光入室为大忌 923. 风水学与人类文化的影响 92一、 建筑风水学概述1.什么是建筑风水学? 历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞,他在《葬书》中说:"葬者,生气也。气乘风则散,界水则止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。"清人范宜宾为《葬书》作注云:"无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。"这就是说,风水是古代的一门有关生气的术数,只有在避风聚水的情况下,才能得到生气。  什么是生气呢?《吕氏春秋-季春》云:"生气方盛,阳气发泄。"生气是万物生长发育之气,是能够焕发生命力的元素。  在郭璞之前,风水还有其它名称: 形法。《汉书艺文志》有形法类,其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云:"说风水方位之形法包括相地相形,也包括相人相畜,这是它与后世风水的不同之处。" 堪舆。堪为天,舆为地。堪又与勘、坎有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记-日者列传》有褚先生记:"孝武帝时,聚会占家问之,某日可取妇乎?五行家曰可,堪舆家曰不可。"可见,堪舆家有择时的职责。  《汉书-艺文志》载有《堪舆金匾》也是说风水方位之书。此外又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。   对于风水一词,《辞海》的定义是:"风水,也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住着或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。   近年来学者们对《辞海》的定义持不同见解,主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》1989年第一期撰文说:"风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统,它是中国古代地理选址布局的艺术,不能按照西方概念将它简单称为迷信或科学。"潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出:"风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面。其中涉及陵墓的称阴宅,涉及住宅方面的称为阳宅"。最近台湾学者又提"风水是地球磁场与人类关系学"。看来,风水大有被抬高扶正的趋势。  在论及风水界时,我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果,又要坚持实事求是的态度。我认为:风水学是一种传统文化现象,一种广泛流传的民俗,一种择吉避凶的术数,一种有关环境与人的学问,一种有关阴宅与阳宅的理论与实践系统的理论,是人们长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看,风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。2.建筑风水的源流 早在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所,一方面是相死人墓地。《尚书-召诏序》云:"成王在丰,欲宅邑,使召公先相宅。"这是相阳宅。《孝经-丧亲》"卜其宅兆而厝也"这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。